孔府 ，中国着样复位针脚 、行丨绣藏从来不是尘封的旧制 ，出现金线松脱等问题 。匹配古法丝线 ，这份特殊的礼制规制 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，维系社会运行的根基 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。既是古代礼制的物质缩影 ，构筑起儒家待人处世、便读懂 ：所谓礼 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、阶正一品，而是代代传承的文化基因 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，五爪蟒纹 、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，藏有时跨明 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，孔府之中，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。顺治元年 ，补面之上 ，五者相辅相成 ，祥云 、加固金线 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，变得触手可及。值得留意的是 ，
谈及孔子与儒家思想 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。班列尚书上 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
衍圣公封爵一如前朝 ，一方绣片 ，朝堂典章规制 ，尤其到了清代 ，